Chỉ là suy nghĩ

( trang viết do nội tâm cá nhân,trình bày như màn hình,..và vô cãm )

 Khi xưa ,thượng đế cung trời.
Duyên sao hạ giới làm người nhân gian.
Chuyện người quá lắm gian nan.
Lòng còn chưa sạch,thiên đàng còn xa.


Trong thiền luận 3 quyển,gom kết lại là giải tâm kinh.Lành và dõng mãnh cho quan thế âm bồ tát.

Khi hóa thân,bậc bồ tát do ý niệm cao sâu,nổ tung thân mình làm ra vô số những tinh thể vi trần.Do tâm ấy,những tinh thể hóa thành khói,lan nhuộm trong tam thiên đại thiên thế giới. Chỉ một hạt bụi khói ấy,nhuộm hằng sa tinh cầu. Khói bụi ấy ở không gian,và vào thế giới chúng ta.

Những bậc giàu sang phú quý hiện nay là công đức của họ nơi trời cao,tái sinh kiếp người. Làm người ,họ đủ sân hận và từ bi. Nhưng chỉ gọi là chúng sinh,bậc giải thoát còn mông lung,chúng sinh tùy căn quả vẫn khó an tâm,không độ được ai cả,vì không ghi nhớ là ta  giúp cho bao nhiêu người.

Pháp thịnh hành,nhưng thủ pháp tư lợi ngã mạn,vì vậy có thể nói là mạt pháp.
Công sức chúng sinh đổ vào từ thiện :đúng. Công sức chúng sinh đổ vào trang hoàng phật tự :sai.

Tôi cung kính quan thế âm bồ tát..nhưng thắp một núi khói hương ,không thể thấy bồ tát. nhưng khi xem chú đại bi,nghiền ngẩm nó ,tôi thấy ngài bên cạnh tôi.
Hãy cúng dường cho chư tăng ni cuộc sống no đủ ,ấp áp ,ít bệnh tật,và nên xa rời họ khi gặp trên đường. những ngày rằm thì nên cúng ông bà tổ tiên bằng câu tụng niệm phật đà và tại gia.
Lúc ấy bạn tự chủ,không chen lấn,không bị phải cúng dường và .....các chư tăng ni tự quan sát mình sao cho vừa những bát cúng dường của bá tánh.
Họ sẽ suy ngẩm về kinh kệ,cho là đắc thần thông,cũng do chúng sinh nhắc nhở.

Trong vắng vẻ thưa thớt người đến chùa,tiếng chông ngân ,tan loãng vào không gian u tịch,là nghìn xưa đã vậy.Phật tử hãy để cho chư tăng ni yên ổn tu hành,không điện thoại réo gọi,cần cúng dường cứ chuyển khoản,không màu sắc ô tô hàng vài trăm người.Tai nạn giao thông ,ùn tắc giao thông,các hiểm họa cướp giựt,các sức khỏe yếu kém ngất trên đường,tai biến bệnh lý,phật nào khiến chúng sinh làm vậy.

Các thế tôn xuất hiện trên đời do :khai,thị ngộ ,nhập phật tri kiến.Tuyên giảng nghìn pháp môn chỉ để cách nào nhập vào trí huệ của phật.Và chỉ là trí huệ mà thôi.
Khi nhập vào phật tri kiến,bằng một câu niệm,là đền đáp ân phật một cách sâu xa.

 TƯƠNG THỬ THÂM TÂM PHỤNG TRẦN SÁT 
THỊ TẮC DANH VI BÁO PHẬT ÂN 

Cờ phướn chỉ là tượng trưng ,nhất thiết chi rườm rà khi các chùa có lễ hội. Cần chi loa phóng cỡ lớn rền vang điếc tai. Phật môn là thanh tịnh mà.Bài viết cũng muốn rằng : hãy chỉ ăn nghỉ và tu tập cho các truởng lão,đại đức hay giáo chủ. Học cho kỹ kinh phật,và khi nhập vào tam muội thì thuyết kinh.. Thuyết kinh trong yên lặng,sao mà chúng sinh không buồn ngủ,và thời gian như là không tồn tại.Lúc ấy người nghe kinh đã vào hoa nghiêm tạng,vi tế tri thức được gạt bỏ,cung kính vâng thọ ,đảnh lễ lui về.

In kính ấn tống là pháp lành.Nhưng tôi nghĩ,không những bài viết hoa hòe thiếu tri thức dầu của ai được phát hành vì lẽ : hoa sen xanh chưa thấy,hoa sen đỏ thì thấy,nhưng hoa sen vàng chưa thấy.lợi dụng tín ngưởng mà viết và in ra gọi là kinh là tội a tỳ.
Là phật tử,là hộ pháp tử ( chỉ là tự nghĩ ) tôi phản bác :

Chỉ dâng cúng cơm áo gạo tiền cho chư tăng ni vì sự sống vừa phải và ít ốm đau. Không trang bị cho họ xe du lịch,điện thoại di động,xe máy vì : chính phật thích ca cũng đi chân đất.Không tham gia hành hương thập tự,không tham quan chùa nầy và chùa khác,khộng tham dự lễ rằm vì chỉ những ai được trách nhiệm. Không tự mình hảnh diện vì là phật tử,không trau chuốt áo bào,không tự mình xem mình là người đáng được trọng vọng. Không ê a ,ngân nga  như giọng khóc chồng chết khi đọc sám hối,hay bài tống táng,hoặc tụng kinh chú.

Phật tử chân chính buộc ràng 108 giới luật. Không ngồi ghế cao 4 tấc,không hé răng cười với nữ thí chủ,nhưng sao,vào chùa mà xem,em nào đẹp là sư thương ! Và sư sẽ gặp em dài dài.

Tin vào phật thì phật trong tâm chúng ta. Tin vào phật thì cố gắng đạt trí huệ cao viễn của phật để giải thoát.Phật trong ta cần chi đến chùa,chỉ hành pháp bố thí cùng dường.Như vậy ,cũng gọi là hành giả.Hành giả chân thật sẽ hiểu đây không là phá pháp mà hộ pháp.Tự những ý nầy ,hành giả sẽ thấy qua bao hiểm nạn,thân tâm thơ thới,an trụ trong pháp. PHÁP TỰ TẠI VÔ NGẠI CỦA QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT LÀ NHƯ VẬY 

 Thế giới nội tâm là qua dục giới,sắc giới đến vô sắc giới.Trong vô sắc giới không có hình hài,chỉ có những suy nghĩ tương thông. Vô sắc giới không có định cư,tản mạn hư không.Sắc bất dị không,không bất dị sắc. Trong sắc tướng có không tướng,dục tướng có sắc tướng và ngũ uẩn,trong vô sắc tướng không có ngũ uẩn.Vô sắc thiên chưa là cao cả so với phi tưởng phi phi  tưởng thiên..Cần tìm minh sư giải các thiên nầy,nhưng không tập trung mà vào chùa.

Phật pháp là vô vi nhiệm mầu cao viển,nhưng trong lành và yên lặng ,không màu sắc gióng trống động thanh la.Các bạn cứ hỏi tôi,chất vấn hay khiển trách : không sao.
vumontriton@gmail.com. Trong kinh Na tiên. Tôi có đủ ánh sáng hơn nhiều mặt trời mọc,có sức dũng mãnh hơn một nghìn dòng hằng hà tuôn chảy. Phật pháp ví von,thâm nhập phật pháp là điều thú vị,nhưng tạo ra chư tăng ni thâm ngộ phật pháp để  "giải nhất thiết chúng sinh chi ý" như đề nghị cũng là việc đáng làm. Tha thứ vì mạo phạm phật pháp