Như lai

 Như lai là một dạng không hòa nhập,tách rời mọi việc thiện ác. Vô thiện ,bất ác,không chỗ ở ,không chỗ đi,vì vậy gọi là như lai.

Vô thiện  bất ác,chỉ gọi là tâm chứ không phải tâm. Chỉ gọi là như lai chứ không phải như lai.

 Vì là như lai,không khiến cho sinh lòng hoan hỷ khi bố thí. Vì là như lai,không khiến cho đau sầu hay giận uất khi gặp cảnh ngộ tang thương.

 Trí tuệ cao viễn nhất,từ  " nguyên tâm " . Nếu nhìn vào trời đêm,không thể đếm hết sao ; cứ bao nhiêu sao là bấy nhiêu tính khí ,ý niệm con người. Nhìn vào trời đêm ,biết có nhiều sao,lòng biết mà không khởi ra một ý nào thì đó là như lai tạng.Nguyên tâm chứa bấy nhiêu ấy tính khí,ý niệm,và bao trọn cả như lai tạng thức.

Vì là như lai (chỉ là gọi ) ,người ấy hiểu có sinh diệt,có quả báo,có luân hồi,có thiên đường và địa ngục. Vì là như lai,người ấy hiểu : không có thiên đường,không có địa ngục,tất cả do mình : ý sinh cảnh và thân. 

Lìa xa nghiệp dữ.Họ tuân thủ phép nước để yên ổn sinh sống là điều thứ nhất cần ghi nhớ.Không dùng sự hiểu của mình ,chê nhạo ai,vui chịu khó khăn,tùy thu nhập mà sống,không tranh cãi,xử sự công bình,thiệt thòi chút ít cũng không sao.

Vì không cạnh tranh,họ không có đối thủ cạnh tranh.Vì lòng không ác độc,họ không gặp ác độc.

 Trạng thái ấy,họ bình lặng làm tất cả việc thường ngày mưu sinh,không có buồn vui,chờ ngày chết khi thân xác hết sinh lực. Vô nhập ,bất xuất. Họ tạm trú vào " hư không trụ " "vô trụ xứ ".

Vô nhập bất xuất chúng sinh,lòng họ không có gì phải lay động.Không kẻ thù,không phước báo lành. Họ đi đứng trang nghiêm,và bao nhiêu oai nghi nhà phật có đủ trong đó.

Với trạng thái đó họ tự đạt  "bất thối chuyển " vì sao ?
Sự sinh diệt họ hiểu rõ.Muốn thác sinh cõi nào,tùy vào họ nhờ định lực sâu mầu

Với định lực đó,trung giới thiên,và vô sắc thiên phải cần họ.Trung giới cần trí tuệ bình lặng của họ: có nên ở trung giới hay lìa xa nó và cách nào hoàn mỹ.Trong vô sắc giới thiên cũng cần họ,phải làm gì..

Người ấy tồn tại song song quá khứ và hiện hữu trong một thân xác bình thường,nhưng trí tuệ phân biệt từng chi tiết nhỏ.Người ấy đạt " đại từ bi ". Biết là nhân duyên nào phải hành ,nhân duyên nào phải chấm dứt

Bằng vào cách nghĩ cho là mơ hồ : người ấy thân thể chói sáng đến vô lượng thế giới.

Vô thiện bất ác. Không chỗ đi ,về,tức thị như lai